22033 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ : كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سُبِقَ الرَّجُلُ بِبَعْضِ صَلَاتِهِ سَأَلَهُمْ فَأَوْمَئُوا إِلَيْهِ بِالَّذِي سُبِقَ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ ، فَيَبْدَأُ فَيَقْضِي مَا سُبِقَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ ،

--> وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 8 / 11 ، والنسائي 166 / 4 ، والطبري في " التفسير " 102 / 21 - 103 ، والبيهقي 20 / 9 من طرق عن الحكم بن عتيبة ، عن ميمون بن أبي شبيب وحده ، به . ووقع في سند ابن أبي شيبة : الحكم ، عن الأعمش ، وهو مقلوب . وأخرجه مطولًا ومختصراً ابن أبي الدنيا في " الصمت وآداب اللسان " ( 6 ) ، والطبري في " التفسير " 102 / 21 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 292 ) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 197 ) ، والحاكم 412 / 2 - 413 ، والواحدي في " تفسيره الوسيط " 452 / 3 - 453 من طريق الأعمش ، والنسائي 166 / 4 ، والشاشي في " مسنده " ( 1366 ) ، والطبراني / 20 ( 297 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 376 / 4 - 377 من طريق فطر بن خليفة ، كلاهما عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون وحده ، به . وسقط الأعمش من رواية الواحدي . ووقع في نسخ النسائي : فطر ، عن حبيب ، عن الحكم ، وكذا هو في " التحفة " 418 / 8 ، وقد نبه الدارقطني في " العلل " 75 / 6 على أن رواية فطر مثل رواية الأعمش ، يعني عن الحكم وحبيب . وأخرجه هناد في " الزهد " ( 1090 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 294 ) من طريق منصور بن المعتمر ، والطبراني / 20 ( 293 ) ، والحاكم 76 / 2 من طريق الأعمش ، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ . ورواية الحاكم مختصرة . وقد سلف من رواية معمر ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن معاذ برقم ( 22016 ) .